东汉三阙急需封闭保护

　　在新的世界文化遗产——登封“天地之中”历史建筑群中，我国1号古建“国保”东汉三阙尤其珍贵。此间一些专家呼吁，由于东汉三阙年代久远，属于濒危稀缺文物，应把学术研究放在首位，尽快结束目前的半开放状态，将其封闭保护起来。

　　阙又称门观，是我国古代一种标志性的礼制建筑，反映着不同历史时期的礼制思想。东汉三阙，是我国现存最古老的国家级礼制建筑遗存。

　　太室阙是原太室山庙前的神道阙，也是此次申遗建筑中年代最为古老的，始建于东汉安帝元初五年。它凿石砌成，分东西两阙。阙身的画像内容有马戏、倒立、舞剑、人捉鸱鸮、鲧、楼阁、绞龙穿壁、羊头、熊、玄武、虎、犬逐兔、朱雀等，艺术风格浑朴古拙，气势深沉。

　　早在1942年二次大战期间，当时的政府为之建起了专门的保护房。申遗过程中，一些专家和官员认为，保护房太低矮、狭窄，光线不好，应该将其拆除，重建一个现代、豪华的保护房。拆还是不拆？专家们争议很大，最后征求世界遗产专家的意见，最终将保护房保存了下来。

　　宫嵩涛介绍说，东汉三阙都是我国1961年3月公布的首批国家级文物保护单位，但是目前实行半开放，只要有人来参观就开门，不符合国家对濒危文物保护的要求。

　　“东汉三阙极为珍贵，三阙身上的200余幅形态夸张、富有浪漫气息的画像，诉说着汉代社会生活的面貌。”清华大学建筑学院教授郭黛姮说，“在目前保护条件不具备对外开放的情况下，应该封闭保护起来。”

　　少林寺承诺门票不涨价

　　针对最近网络上关于申遗成功后少林寺门票会不会涨价的担心，少林寺方丈释永信明确表示说，目前没有听说有涨价的计划，保证让大家来得起、看得起。

　　少林僧人日常起居和进行佛事活动的常住院，以及少林寺初祖庵、塔林等建筑，8月1日和河南登封的礼制、教育、科技等其他历史建筑一起，成为新的世界文化遗产。

　　得知此消息，少林寺方丈释永信十分激动。他说，今后寺院僧人们每天的生活起居，都能触摸到世界文化遗产，这是我们的荣誉，同时也意味着要肩负起更大的责任。

　　释永信说，少林寺建筑群进入世界文化遗产，是对少林文化的肯定，有利于促进少林寺建筑群的保护及其所在文化空间环境的改善，有利于恢复“深山藏古寺，碧溪锁少林”的原生态环境，同时对少林文化向世界的传播和弘扬也会更加有利。

　　他表示，今后将更加严格地遵循世界文化遗产保护的规定，接受国内外遗产保护专家的意见，进一步加大对历史建筑的科学保护和管理，为世界人民提供一个欣赏、观摩少林文化的良好环境。

　　链 接

　　周公测定“天地之中”

　　中国古老的宇宙观中，中国是位居天地中央之国，而天地中心在中原，中原的核心则在郑州登封。登封是如何成为“天地之中”的呢？

　　著名古建筑专家张家泰说，据文献记载，最早在西周初年(约公元前1037年)的时候，周公意欲迁都洛阳，但遇到了各种势力的强烈反对，于是决定测日影定“地中”，为迁都洛阳寻找天象根据。

　　周公认为，8尺的圭表，夏至日正午时分在太阳下的影子为1尺5寸，便是“地中”。历经测量，他在登封告成镇找到了“地中”，创立了“天地之中”学说，此后千年，无人质疑。

　　唐玄宗开元十一年(公元723年)，由太史监南宫说仿周公土圭旧制，建成了目前依然保存完好的石圭、石表式的周公测景台。

　　距测景台不远的观星台，建于元世祖至元十三年至十六年。郭守敬通过在观星台的实地观测，于至元十七年编制出了当时世界上最先进的历法——《授时历》，其精确度与现行公历仅相差26秒，创制时间却早了300年。

　　“天地之中”学说，确立了嵩山是天地的中心，中国早期王朝将这里作为建都之地，以象征皇权神授。以“天地之中”理念为动力，中国古代礼制、天文、儒教、佛教、道教等文化流派均热衷于在嵩山建立核心基地，逐渐成为中华文明的核心。综合新华社报道 RJ025