编者按：

　　聊城，地处鲁西平原，毗邻河南、河北，位于华东、华中、华北三大区域交界处。代表中国商业文明的京杭大运河和代表农业文明的黄河在这里交汇，礼乐兴邦的齐鲁文化和慷慨悲歌的燕赵文化在这里交融。

　　聊城历史悠久，人文繁盛，涌现出无数英雄豪杰。这些人创造了令人瞩目的辉煌成就，也留下了宝贵的精神财富，构筑起这座城市的文化品格。

　　聊城以"江北水城·运河古都"而著称。京杭大运河和徒骇河纵贯市区，中国北方最大的城市湖泊东昌湖环抱古城，、铁塔、山陕会馆、、傅斯年陈列馆、孔繁森纪念馆等闻名海内外的文物单位，似颗颗明珠闪烁于城中湖畔，形成了"城中有水、水中有城、城水一体、交相辉映"的独特城市风貌。

　　生活在一座城市，要读懂她的内涵，了解她的故事。聊城，值得我们无限品读。大众网聊城站推出人文地理类新闻栏目--《聊城印记》，在往事中诉说聊城历史，在现实中描绘聊城发展，在历史、现在、未来的穿越交错之间，记录聊城，爱上聊城。

　　大众网记者 侯晓

　　距离聊城茌平县城东南方向20里的杜郎口镇，有一个区区只有百户人家的小村庄——董庄。曾几何时，这里家家户户笔墨丹青，无论男女老少，个个都是能工巧匠。他们行走天涯，以画为生，不仅留下一幅幅美丽画卷，还让这门老技艺世代相传。

　　董庄中堂画，茌平县一大民俗特色，鲁西大地上一朵绚丽的艺术奇葩。追溯它的历史，普遍的说法是在明隆庆年间，清河县人董月，迁移到董庄落户。从此，中堂画在董庄落地生根，自董月至今，俨然已到第十三代传人。

　　中堂画，也称作中堂，是放置在客厅的一种大型壁画。其题材内容丰富，底蕴深厚，具有极高的艺术价值，备受圈内人士推崇。董庄中堂画技法上来看，以工笔为主，过去主要是照谱描绘。

　　在内容题材上，中堂画以清朝的董立元的人物为代表，包括《三仙炼丹》、《麻姑献寿》、《八仙》、《禹王锁蛟》、《福禄寿图》、《八骏图》等。另有山水、花鸟等，具有浓郁的生活气息，既有写实主义手法，也有浪漫主义得想象。

　　董庄中堂画曾畅销山东省各地及河北、河南、山西、安徽、黑龙江、吉林、辽宁等省，受到社会各界欢迎，在北方民间有着较大的影响力。不过，在文革期间，中堂画受到前所未有的迫害，绘画活动不仅中断，还失去了原有的社会和群众基础。

　　中堂画第十三代传承人，今年78岁的老人董兆生便是亲历者。可以说，董兆生既见证了中堂画的繁盛，又目睹了中堂画的衰落。董兆生自幼随父习画，少年时代便走南闯北，以卖画为生。

　　董兆生回忆，上世纪五六十年代，中堂画尤其受欢迎，不满足于本地市场，甚至远销山西、陕西、河南及东北地区。当时的董兆生十几岁，和父辈用手推车装载重达四百斤的远去外地卖花。秋天启程，年前回家，每次都是销售一空。“当时，卖三张画，就能一斤肉，当时的日子别提多红火。”

　　不过，随着文革的到来，中堂画被打入冷宫，村里不再有人画画，祖辈传下来的花样多数被焚烧殆尽，只有极少一部分后来被重新挖掘。经历了长达十年的冰封期，董庄中堂画早已失去了原有的活力，老艺人弃笔，年轻人外出，从业人数由原来的百余户骤减至二十几户。

　　现如今，茌平董庄仍在坚守的老艺人只剩下六七位，而且均已年过七旬。中堂画世代相传的传统已一去不返。董兆生等人正面临着一个世纪命题，董庄中堂画应该如何传承下去？董兆生一度非常苦恼，茶不思，饭不想，创作激情逐渐黯淡下来。

　　不过，激情不在，底蕴犹在。近年来，茌平县不断加大传统文化的保护和传承力度，不仅成功申报了省级非物质文化遗产，而且杜郎口镇和董庄村均已建成董庄中堂画画室。另外，上世纪八十年代开设的中堂画培训班得以延续，非遗进校园成为常态，很大程度上极大地激发了群众的参与热情。