聊城山陕会馆的山门是四柱三间牌坊式门楼，山门左右嵌石刻对联一副，左边是“精忠贯日”，右边是“大义参天”，表现出秦商对国“精忠”、对商“大义”的准则。

　　原标题：人文·地理|聊城山陕会馆：碑石上刻有财务收支表

　　正在热播的电视连续剧《那年花开月正圆》讲述了清末出身民间的周莹重振吴家大业，终成陕西女首富的跌宕人生。其实，周莹只是明清时期陕西商帮的一个典型代表。陕西商人引领明清五百年的商帮文化，被世人称为“西秦大贾”和“关陕商人”。

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　　是什么政策使山陕商人捞取了第一桶金呢？明洪武时期，为了防卫瓦剌和鞑靼对中原的袭扰，朝廷在西北设立九边镇（明代的军事组织，简称“九边”）进行防御。为了克服后勤补给困难的问题，洪武帝与陕西和山西商人达成协议，山陕商人替朝廷向驻守西北的九边运送粮草，由此可领到由官府垄断经营的盐业经营证，从中赚取利润。

　　手里有钱，就要置地购房。为了对抗徽商，自古就有秦晋之好传统的陕西和山西两省商人共同出资，在全国各地兴建议事祭祀场所——山陕会馆，互通商情，调解纠纷。

　　陕西商人在外抱团发展的现象更为明显：如通过承担皇宫铺陈任务的秦商伍少西发家之后，在全国各地开皮货店分店，伍家极擅经营宣传之道，当年朱棣的题名让伍家皮货火了一番，和伍家相邻开店的秦商戴春林不甘落后，花巨金请明代著名书画家董其昌题写匾额。到了清朝，伍家又不惜丰厚的润笔费，请扬州八怪之一的杨法题写店名。两店店名皆出自书画名家之手，相映成辉。清人董伟业的《扬州竹枝词》说：“运司门口查原当，旧帽新翻缎子街。伍少西家绒袜贵，戴和美店看毡鞋。”从诗中可看出伍家经营的是绒袜，戴家经营的是毡鞋，鞋袜不能分离，是配套互补的关系。

　　据说，当年秦商和晋商在全国各地建山陕会馆200余座，现存尚有80余座。就拿聊城山陕会馆来说，它不仅体现了古人的建筑雕刻艺术，更蕴含着山陕商人独特的商业文化。

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　　在聊城东昌府区东关双街古京杭运河西岸，坐落着的聊城山陕会馆既目睹了聊城的经济繁荣，也见证了山陕商人的起伏商战。它始建于清乾隆八年(1743年)，整组建筑由山门、戏楼、南北夹楼、钟鼓二楼、南北看楼、南北碑亭、三殿及春秋阁等部分组成,大小房屋160余间。聊城山陕会馆建成后，先后进行过8次扩建和维修。维修所用木材多来自陕西终南山，工匠多来自山西汾阳府，建筑风格尽量体现其地方特色。

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　　聊城山陕会馆的山门是四柱三间牌坊式门楼，山门左右嵌石刻对联一副，左边是“精忠贯日”，右边是“大义参天”，表现出秦商对国“精忠”、对商“大义”的准则。其实，山陕会馆又常被人称为关帝庙，因为里面供奉的神像就是以忠义和诚信闻名天下的关二爷，“君子爱财，取之有道”亦成为他们的经商规则。山门左右两边还有“履中”和“蹈和”的字样，“履中”即行中庸之道，“蹈和”即遵循谦和之道，寓意是为人处世不可为富不仁，要多做善事，与乡亲们和谐相处，只有这样，才能和气生财。

　　俗话说“账目清好弟兄”，陕西商帮在明清时期就制定了“收支两条线”的规定，实行账目公开。聊城山陕会馆从始建到竣工，历时66年，耗银60465两6钱9分。在会馆过墙边有19块碑碣，这些碑碣不仅记载了会馆置地、建设、重修所用的银两开支数目，而且在八块石碑的背面不厌其烦地刻上各商号的捐银数目，这些碑石连成一片就是当时的“财务公开栏”。在支出一栏中，打油买酒的几厘银子都有详细记录。山陕会馆关帝大殿前有两只石狮子雕琢之精美堪称绝世。关于雕造这两只狮子的花费，在会馆南过墙的石碑上就有一段非常明晰的记载：“石料使银一百六十三两六钱一分，石匠路费使银四十一两，石匠工使银四百二十九两八钱八分。”总算下来，这两只狮子共耗白银634两有余，这在当时，耗资之巨一定让人大跌眼镜。