斗转星移．苍桑变迁。高唐的劳动人民创造着高唐的历史、造就着时代的英才。古代有重臣名将、仁人侠士；近现代又有民族英雄和可歌可泣的热血男儿，在社会主义建设的今天，更是人才辈出、名流济济、誉满天下。

　　(一)华歆

　　华歆(157-231)，字子鱼．高唐县涸河乡人．东汉末年举孝廉，授朗中职。大将军何进辅政时，华歆为尚书郎。汉献帝初平元年，董卓专权。挟天子以令诸侯，从洛阳迁长安。拜华歆为豫章太守。董卓死后，曹操同样挟天子以令诸侯，以汉献帝名义征华歆为议朗。代荀??为尚书令。他支持曹操统一中国的大业，协助曹操打击外戚、宦官势力，整顿朝纲。为最后统一中国奠定了基础，深得曹氏父子信任，为曹氏的事业立下了汗马功劳。魏文帝曹丕即位后，拜华歆为相国，封安乐乡侯，后为司徒，曹睿即位后，华歆任博平侯。

　　(二)吕才

　　吕才（600－665)。高唐县清平镇人，唐代著名学者。 唐贞观三年中书令温彦博向唐太宗李世民推荐吕才，说他长声乐。他制造的管乐器""只八""传到日本后，很受欢迎。勘正《阴阳书》是吕才一生中的重要活动。此书共53卷，颁行天下。他认为""极微""和""气""是世界的根源，并从""乾坤""、刚柔""等对立统一关系中找出事物变化的原因。这是一部具有朴素唯物主义和辩证法思想的哲学著作．

　　唐贞观十八、十九年，吕才完成了地理著作《方域图》和军事著作《教飞骑战阵图》。又与虞世南、褚亮、魏征等人作《秦王破阵舞》和《九功舞》两个大型乐舞．此舞传至日本和天竺，深受欢迎。

　　宋高宗永徽元年，修《文思博要》、《姓氏录》。永徽六年，著《因明注解立破义图》三卷。宋高宗显庆元年至五年作《白雪曲》。后受命增订陶弘景《本草经集注》，并作图解。高宗龙朔元年至三年，为太子更司，作成计时器--壶式受水型刻漏，并《刻漏经》1卷。著史书《隋记》。

　　(三)杜潜

　　杜潜(1522－1566)，高唐人。明朝进士，初为户部主事，后升为山西左布政使，离京去山西就任。当时国事日非．海防松弛，倭寇大肆侵扰，杜潜奉命任蓟洲兵备道员。领兵迎敌。他镇守今河北省长城以内、东至山海关、西至居唐关之间的天津市以北地区。其形势险要，为京畿防卫重地。杜潜组织军民抗敌、战绩卓著，为人敬仰。
明嘉靖四十五年．杜潜受诬陷而被斩，葬于高唐州城西杜家祖茔。后平反昭雪，追为兵部尚书。

（四）杨顺天

　　杨顺天（1866一1899)．高唐县张大屯乡后杨庄人。义和拳著名领袖。自幼出家五龙寺，法号""本明""又称""心诚""，小名鹅。他在五龙寺跟徐燕法师读经习武，练就了一身硬功夫，头不怕重杠打砸，所以人称""铜头和尚""。他气功好，枪刀剑戟样样精通，并擅长书法。后去北京受戒遂成为名僧。

　　清光绪二十二年．本明来禹城西南的丁寺当主持僧。是年法军占领了山东胶州湾后，帝国主义传教土纷纷纷深入鲁西北地区侵占土地、广设教堂，激起了中华民族的愤怒。于是本以健身保家为目的的练武拳众都联合起来向教会势力进行斗争。本明和尚也加入了义和拳。他和朱红灯、于清水、王立言等人一起。在丁家寺设场受徒．他们倡导""替天行道""．""劫富济贫""，树起 兴清灭洋""的旗帜，活动在高唐县琉璃寺一带。

　　1899华9月，应平原县拳首李长水的邀请，本明和尚同朱红灯、关东岭、朱启明、王青山等高唐、茌平、禹城拳众二三百人，到达杠子李庄．首先打击了恶霸教徒李金榜，分了李家财务，又集众四五百人，合场练拳，先后两次打败进攻义和拳的清兵。
　　杠子李庄攻战役后，本明和尚带领一支人马返回高唐县，于10月4日会同朱红灯攻打了禹城县苗林教堂，惩治了恶霸教民王树坤。

　　1899年年10月13日，本明和尚与朱红灯、于清水等人在丁寺聚会，确定攻打高唐县琉璃寺的张庄教堂。聚集了1000余人。于15日早攻下教堂并用火烧毁。

　　张庄教堂被焚后，山东巡府毓贤奉命派遣东字正军统领马军叙率军前来镇压。首先在茌平五里庄逮捕了朱红灯．接着又在高唐杨庄逮捕了本明和尚，一起解往济南，与朱红灯同时英勇就义，时年33岁。

　　(五)王立言

　　王立言(1862－1900)，高唐县琉璃寺乡王莫庄人。王立言曾做过生意．有文化。义和拳运动时，为拳众出谋划策，人称“王宰相”。

　　1899年2月。义和拳首领朱红灯来高唐，活动在琉璃寺郝庄、王莫庄、南镇、后杨庄一带．王立言积极参加活动，设场 练拳。人们争相参加。王立言对拳众要求甚严，不贪财，不好色，不准以大欺小。

　　朱红灯、杨顺天被捕牺牲后，王立言挺身而出．组织余众坚持斗争。先后于清光绪二十五、二十六年两次亲自率众攻打禹城韩庄教堂。因教堂置有洋枪洋炮未能攻下。王立言退回高唐，设伏于涸河、李集一线．与前来镇压义和拳的高唐知州李恩祥激战。后王立言被捕；在济南就义。年仅40岁。

　　(六)于清水

　　于清水是义和拳早期领袖之-，高唐县琉璃寺乡郝庄人。是王立言同时代人，死时年仅30岁。

　　于清水家中较穷，扛活为生，当义和拳联和向教会势力展开激烈斗争时．于清水也加入了义和拳行列。与朱红灯、王立言一道在丁寺设场授徒，树起""替天行道。兴清灭洋"" 的旗帜，活动在高唐琉璃寺一带。

　　1899年 10月。于清水先后组织了攻打庙林、洋楼、张庄教堂及火烧禹城韩庄教堂的几次斗争，当时，民间流传着这样的歌谣，""绑三忙，捆石瑞（是金马庄教民)。大火烧了苗家林：烧了苗家林还不算，回来又把张店占；占了张店实在能，破了韩庄一座城。""
　　于清水是神拳重要领袖，能领一二百人，他英勇威武，作战勇敢，深得拳民爱戴。至今当地仍流传着一首歌谣：“于清水是英雄，大红马，大响铃，黄马褂子红斗篷，银枪头子拧三拧，你看英雄不英雄”。

　　(七）李苦禅

　　李苦禅(1899－1983)，原名李英，号励公．高唐县三十里铺乡李奇庄人．我国当代杰出的书画艺术家、书法家、美术教育 家。少时，在民间绘画艺人影响下， 走上了绘画艺术的征途。

　　1919年他到北京半工半读，同时向徐悲鸿先生学习素描与西画。1920年入北京大学中文系攻读中文；1922年；转入北京 国立艺专西画系学习。其间常靠晚间拉洋车维持生活．同学送 他""苦禅""二字为名。1923年拜齐白石大师为师。1925年毕业 于国立艺专．任北京师范学校、河北省立师范教授。1930年应 聘杭州艺专任国画教授。

　　1940年，他因抗日爱国、以“私通”八路罪名被捕入狱，受尽严刑拷打．但坚贞不屈、正气洁然。1949年北京解放后任北京美术学院教授、研究员。文革期间惨遭迫害，下放农村劳动。文革后恢复了名誉，绘出《红梅怒放图》、《晴雪图》、《墨竹图》、《盛夏图》等作品。1983年6月1日逝世。终年84岁。

　　李苦禅以刻苦精神继承民族绘画优良传统、融汇西方绘画技法为我所用。师法古人又独辟蹊径、推陈出新，创造性地 走出了自己的艺术道路。形成了自己的艺术风格。他在长达60多年的艺术生涯中创造了许多艺术珍品。树立了大写意花的一代风范，不仅在国内素有“南潘北李”之称，而且在国际上也颇有盛誉。